观《百鸟朝凤》

今日看了电影《百鸟朝凤》，有一些感触。

我是一个土生土长的山西人，对唢呐有一些认识，因为唢呐就生长在这黄土地上。

村里办白事一般会请一班鼓，其由唢呐，笙，鼓等乐器组成，而唢呐又是这班鼓里的灵魂，班主也一般为唢呐吹奏者所担任。

我叔家堂兄比我大两岁，从小酷爱唢呐，我在十岁时，我们分别得到一把唢呐。我的是我的二舅给买的，我哥的是他的父亲我二叔给买的。得益于家族的基因，我们在未有任何音乐知识的情况下，能拿起唢呐凭着感觉吹出一些歌曲的调子来。

只能说唢呐还没有真正走进我的心底，所以无缘在这条道路上继续走下去。相反，我哥却是一个从小就知道自己要什么的人。自这把唢呐开始，从初春的村外静处到夏日的玉米地头，秋日的草垛旁边到冬日的院内树上都是他苦练唢呐的地方。

一盘盘磁带反复听反复练习，让我二叔明白儿子不是心血来潮。自此，我哥从十四岁起便从自学到拜师，从市里艺校到音乐学府，坚定不移，直至现在成为了一名青年唢呐音乐家。

从他的经历，我知道学唢呐要比一般的乐器难的多，唢呐的发声需要很高的肺活量，而且换气等都是从小开始日复一日练就的本领。几天不练功，都不敢握唢呐。天赋与几十载苦练方能成为一个唢呐人。

唢呐声音洪亮，鹤立鸡群，直击人心。这是把经历过世代兴衰的乐器，也吹奏了这块土地上几代人的生命形态与内心世界。

唢呐作曲者一般就是唢呐人，曲子《黄土情》，《打枣》，《抬花轿》，《百鸟朝凤》等，其情感由作者内心表达出来，听者会感叹这真的是土地上长出来的曲子，触及灵魂且极富生命力。

纵观县城的唢呐班子，无一不是世家，自老祖宗选择吃这口饭开始，几代人将其传承下来。而今人喜欢逐新，这些老的东西也渐渐被人遗忘，从业者越来越少，唢呐的确面临着传承的问题。也许是今人领略不了这份厚重，到一定岁数，经历一些世事，翻到老祖宗留下来的这些老东西，也许才会感叹它们表达的才是真实的人生。